Ｊｕｌｉｓ愛漫遊

閱讀鹿橋《人子》一書時，發覺此書中隱含著的「英雄旅程」之意義，恰可和榮格心理學和坎伯的神話學的「個體化過程」相互呼應！

         《人子》各篇章可依人生所經歷的四個階段「降生」、「啟智」、「成長」，「永恆」重新排列：

（一）「降生」的階段：

包括〈幽谷〉、〈忘情〉、〈花豹〉三節，探討生命的缺憾。在心智成長過程中，難免苦樂摻半。但生命只有經歷過挫折，才能粹煉心智，才能有所成長。此三節皆以心理分析闡釋：〈幽谷〉描述未開花小草的心理；〈忘情〉敘述「缺乏情感」嬰兒的誕生及其成長後的心理；〈花豹〉敘述小花豹幼年「伊底帕斯情結」的形成。每個生命都註定要依自己的本質、因緣、環境與經驗來生活，不可能活成別人的樣子，亦無須拿別的生命來抄襲。因此，在人生舞台上，每個人所呈顯的面貌不同，所扮演的角色也不一樣，而悲劇的產生猶如生命的缺憾，每一份缺憾或代表事件的挫敗、思緒的紛擾，但它們都是生命過程的一部份，值得觀照、覺察，細細品嘗。這也像是坎伯所謂的「冒險的召喚」，心靈的的重心，由社會範疇之內轉移到一個未知的領域，由此作為個體化完成的開端，或許也可以說是踏上「成佛」之旅的開始。

（二）「啟智」的階段：

包括〈人子〉、〈宮堡〉、〈美貌〉、〈獸言〉四節，講述智慧的開啟。心智的成長，需要旁人或外力開啟內在障蔽。〈人子〉中的船夫、老法師，〈宮堡〉中的老者，〈美貌〉裡的月光，〈獸言〉中的老祖父，都是主角心智的啟迪者。上承第一個階段，人生中有層層考驗，面對逆境，唯有突破困境，才能開展。換言之，觀照生命固然重要，但更要緊的是在生活體驗中的覺醒。如果能從失敗中學會成功的經驗，從煩惱苦悶中找出它的意義和價值而予以承擔，從日常生活中看出提昇自己的新機，這才是覺醒，才是智慧的開啟。這豈不就像是坎伯所說的「試煉之路」，歷經一連串的考驗並生存下來，並可進入下一個心靈轉換的過程。

（三）「成長」的階段：

    包括〈靈妻〉、〈皮相〉、〈鷂鷹〉三節，講述心智的成長。心智或可藉由旁人開啟，或可藉由個體成長而產生蛻變。〈靈妻〉中被神靈指定的少女，〈皮相〉中看透皮相、修持精魂的老法師，〈鷂鷹〉裡與鷂鷹心靈交流並竭盡心力教導鷂鷹的年輕應師，都是透過生命歷程中的困境、內在心靈的啟發，促使心智成長。能力與智慧是學習和成長得來的。就心智發展而言，沒有經過依賴的階段，就不可能發展出強碩的自立；未經廣博的吸取別人的經驗，就不會有獨立的判斷和思考。換言之，每一個人都必須先依賴而後獨立。亦即，外力的提攜，是開啟心智的必要條件；自我的覺醒，則是心智成長的鎖鑰。以坎伯的英雄旅程來看，這一階段即是隨著主角心靈的成長，將追尋過程中的痛苦，昇華為獲得靈視(vision)啟發時的狂喜，而使獲得新生。但這階段仍不是個體化成熟的最終階級。就鹿橋、坎伯、榮格而言，最終個體化的完成，在於反璞歸真般的回歸終點，而起點和終點最大的差距就在於心靈型態的成熟與否，是達到真正的空無或是混沌一片的未明？〈靈妻〉裡被神靈所點選的女孩，能夠克服人們心中對祭品的畏懼；〈皮相〉裡的老法師，能夠看穿皮相所代表的意義；〈鷂鷹〉裡的年輕鷹師，能夠與鷂鷹作心靈上的交流，都是因為照見現世的肉身生活逃不過痛苦與死亡，於是生命的轉化便透過深沉的體驗，投向自由的精神意志，成就性靈，完成對自我的追尋，使生命境界有所提昇。

（四）「永恆」的階段：

內含〈明還〉、〈不成人子〉二節，講述永恆的境界。經歷了人生的風風雨雨，吾人或許質疑生命存在的價值，〈明還〉以日、月等意象的象徵意義，將小小孩生命形態展現，彰顯出生命中永恆的境界。〈不成人子〉是一篇傳說，主要在闡明著重心智修持者方得生而為人；魑魅魍魎等欲修身成人則需不斷經歷考驗，直到心靈有所成長，方得為人。生而為人，終有逝亡的一天。逝亡包含著也象徵著根本的生存侷限。伴隨著對「必死」的現實感，如何使生命擁有意義(meaning)便事關緊要。鹿橋所追尋的是一個「永恆的境界」，其所探尋的生命之意義(meaning)為何？它是一個怎樣的境界？〈明還〉中談到小小孩的天真自然，與日月齊飛上天，或可說是表達了鹿橋理想中，與共同參化天地化生萬物的德性、大能，故真正體會永恆的人，能隨順自然的變化，與天地萬物並存，肯定精神境界，並使其貫穿人類生命，肯定人類生命的本原的一個境界，而這就是個體化生命完成的最終最高境界，正如坎伯神話學概念所言的「跨越肯定生命的門檻」。

綜言之，《人子》一書主要闡述心智活動，藉由十三篇寓言般的故事探討生命的觀照與覺醒，還有個體生命中各階段的生命現象與心智活動；並說明人會透過學習、歷練與成長，而對生命活動作一完結。鹿橋《人子》巧妙的特過種種意象作為人生經歷過程的象徵，無論是篇名或是內容情節的安排、角色之間的對白，都別具意義的闡明英雄旅程的經歷過程，個體生命在完成化的過程之間經過了哪些心靈和意識上的統整、轉化；舉例來說，「汪洋」即象徵生育與生長、「宮堡」象徵完美、「美貌」象徵外在的名譽、聲望、「皮相」象徵軀殼，而「人子」代表在宗教中成佛者必備的赤子之心、「渾沌」則表示自然的本性；而從這些篇名之象徵意涵來看，正是透露出鹿橋認為人在生活經驗裡，總以為外在的完美、外在的名譽、聲望是普遍追求的目標，然事實上若非經歷挫折、災難，無法活化生命的意義。心靈完美，正是透過這些「過程」才能夠使人獲得新生，獲得成長。而這也讓人發現，每個人都是「單一英雄」的代表，而每個單一英雄進行英雄之旅的目的就是在於達到集體「跨越肯定生命的門檻」邁向永恆的完成。

關於鹿橋〈不成人子〉的主題思想，鹿橋以此為《人子》全書作結，認為該篇乃一有關魑魅魍魎的傳說，敘述「不成人子」的故事，但仔細閱讀後，筆者卻覺得這不僅是個描述不成人子之故事，其實也是前十二篇故事的總結，總述成為人子的修鍊過程；以榮格所謂個體化生命完成的角度來看，要達到最終階段，或者以坎伯神話學跨越肯定生命之門檻的角度而言，這之間必須歷經(一)不成人子─心智的障蔽的階段； (二)成為人子─心智的修持的階段；(三)修持的分野─成長與墮落的階段；在此階段中說明，欲成為人子必須自身不斷修持、學習與成長。修持意志是否堅持決定了一個人選擇積極向上或甘願自暴自棄。關於意志的修持，一般人總認為隨著經驗成長，解決問題的本事更多，更能超越負面的思維與取向；但實際上，人的內心底層，存在著一種相反的力量，被稱為自我毀滅的衝動。換言之，心靈生活中潛藏兩股勢力：一是挾持人走向邪見的惡魔；一是面對光明的愛與智慧。當個人受到嚴重的威脅或面對絕望時，消極性的衝動會突然竄起，若無法從中解脫，就會失去光明和快樂；若能擺脫它的糾纏，則可產生智慧與安定。而唯有在機緣和境遇中成長、學習，才能克服困苦、豐富人生，邁向生命境界中璀璨光輝的「永恆」，這或許就是鹿橋〈不成人子〉所要表達的意涵吧！